[宜蘭] 二結王公生之「攆轎」

攆轎，唸做「 liàn-kiō」
「攆」這動詞類似華語的「轉／滾」
發攆轎，是台灣傳統廟宇文化活動中常見的一種
在二結王公廟，王公生過火的活動中也是整天都可以見到
有兩人一組抬轎的(前者為主，後者為輔)
有多人抬轎的
多人抬轎的，讓我想到海裡面一大群魚游泳的畫面
常常會突然很有默契的，該轉向的時候，就突然集體往同方向轉
(怎麼溝通、交換信號的？)
有點類似這樣的感覺
※二結王公生之「攆轎」

攆轎後，去案頭寫符




攆轎的力與美

[宜蘭] 二結王公生之「過火」

台灣各地的廟宇文化、民俗活動
有各種「過火」的儀式
但宜蘭二結王公廟每年的王公誕辰過火可以算是全台灣最盛大的
有來自各地的王公會參與盛會

(設計對白：兄弟，雖然這是咱一年一度的大活動，但今年響應一下人間的「節能減碳」活動，你們說好不好啊？)

往年二結王公廟的過火儀式
用來生火的木炭要用掉一萬多台斤
今年聽說王公廟響應「節能減碳」，也問過王公的意願
(很有環保概念的王公)
所以將炭火減至六千斤

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一大早(八點左右)就要開始整備過火的場地

一直持續到下午三點左右

做過火前最後的整備

(中間還有許多活動、過程先暫略)
過火前，先灑鹽
驅邪，也降低炭火的溫度

同時也灑米
王公和童乩會繞火場，「點米為將」
這些米就變成天兵天將，可以保庇整個活動平安順利

過火
見證信仰的堅定
也除去霉氣、晦運
保庇來年的平安順勢

外國友人看到目瞪口呆

中間白鬍子的德國人大有來頭
Peter Schumann
「麵包傀儡劇場」(Bread&Puppet)的導演

最左邊的Daneil，是劇場的偶師
左二是電影導演林裕凱
Peter右邊的台灣女生是「大開劇團」的團長mimi

[宜蘭] 二結王公生之「博杯」

【二結】王公生之「博杯」




我是鐵齒派的
(或是所謂的「無神論者」)
但我是不排斥走廟宇、教會、道場
畢竟，這都是“社會田野”之一

以前考試都不拜拜的
(靠自己最實在)
不過年紀愈大，好像愈自然而然的看到大小廟都會拜一下
抽籤、博杯、求符這些都很能接受

這不是因為信／信仰，或是遇到重大挫敗

而是因為愈來愈能感到「人」的渺小
不可知的(力量)遠大於「人」能所知的

人，認識到「人」的渺小
自然就會敬天、敬天、敬人、尊敬生命

人定勝天？
一次颱風、土石流、地震
什麼都可以全毀
多偉大、壯闊的人造工程、鋼筋水泥啊
一秒內可以全毀

人類歷史只不過是地球歷史、宇宙歷史渺滄海之一粟的過客而已
好好當個好客人就好，不要整天妄想當主人





搏杯(江蕙)

古公三王又稱古公、三王公相傳古公三王原是柳信、葉誠、英勇三姓結義兄弟，三人精通醫藥、堪輿、道術，指引鄉民解厄治病、分金點穴因而廣受鄉民的愛載與敬重，在宋末時率師於福建漳浦某山營救宋帝，失敗殉國，後時顯靈，百姓因而建廟奉祀。


位居蘭陽平原正中央的二結王公廟，廟的歷史正好代表漢人進入蘭陽平原的兩百年開墾史。

吳沙來到蘭陽後，吸引了大批漳州人來此，當時鄉民「廖地」決定渡台，於是將古公三王廟的第三王公本尊請至此，當漳州鄉民漸聚結而成了「二結庄」後，依信仰建王公草廟祀奉。1816年「廖地」返漳州，恭迎了大王公與二王公神尊來台，至此古三王公便坐鎮於二結王公廟保鄉佑民。


農曆11月15日是老三王公聖誕，其過火儀式是全台灣規模最盛大的過火民俗活動，信徒抬著神轎或抱著神尊衝過上萬斤(今年是6000台斤)燒的火熱的炭火時的壯觀的場面，每年總吸引全台灣大量的民眾前來參與、祭拜。